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“民可使由之不可🄬使知之”，这十个字，在后世，向来就是学术界里面的争论要点，当然，也🟤是因为古代文学没有句读，导致了意思上面也有很多不同的坚决，对于孔子的执政思想，也有很多不同的评价。
然而🅿🌑，在斐潜到了汉代之后，发现⛱🞌💲其实这一句话，这十个字，未必像是后世许多学则所推测，所意想的那样的解释……
儒家子弟，最强悍的技能是什么？
是断章取义啊！
从经文当中摄取自己想要的东西，然后浑然🗉🙱🎇不顾上下文的勾连，就像是“君子远庖厨”一样。
孔子说出这句话的时候，是在表示泰伯之政，而句读🞕📾☶断在中间，其实是因为在近代的时候，有一场著名的运动，而在这个运动当中，需要有一个标靶，这个标靶自然是越大越好，结果没想到这样🙘📦的句读，反倒是成为了更为广泛的认知。
然而孔子这句话的上文是，子曰：“兴于诗，立于礼，成于🌊♀乐。”下一句是，子曰：“好勇疾贫，乱也；人👀而不仁，疾之已甚，乱也。”
然后再想一想，能在古代社⚃🎭🔑会上面，能够谈及诗书礼乐的，会是社会基🜼🚀层，会是最🌒为普通的“民”么？
然后再考虑一下🜈⛰，下文当中的“乱”，是指普通的百姓之乱么？
而孔夫子的从头🜈⛰到🄬脚，一整个的“泰伯”篇，难道又是说给普通🆠🐼🅈百姓听的么？
一个最为基础的主体对象都没有定位好，☵又怎么能够鬼🀝♘扯🃋🖑👷什么百姓不百姓？
做人啊，有个比较关键的地方，就⛱🞌💲是不⚽🖺🗩要自作多情。
吴懿以前就比较自作多🆙🐂情，认为自己非常重要，整个川蜀都应该围绕着他来转，稍加忤逆掉了些颜面，就愤怒得不⚴🕪🌛能自己，定要挫骨扬灰方可罢休。
然而在阆中，吴懿发现，他什么都不是。
征西将军让黄旭带来的那句话，更是让吴懿辗转反侧，夜不能寐。躺在床榻上，诸多的思绪疯狂涌动着，吴懿干脆翻身坐起，🗘🛷双眼在黑暗之中透出迷茫。
当下在阆中，不就是活生生的“民可，使由之，不可，使知之”的场面么？那些被原本川蜀人士视以🛣🞐为傲的精雕细⚴🕪🌛琢雍容华贵的绸缎细绢，高高悬挂在草棚当中吃灰尘，并没有想象当中的那么受欢迎，然而简👓🈛⚭简单单冰冰凉凉的铸铁枪头，却被人哄抢一空。
战乱么，可以理解。
但是反过来思索一🄬下，真的就简单到只是“战乱”这两个字那么肤浅？
征西将军斐潜出售兵器兵🈀刃，购买者是川蜀之🗥中的大姓大户。
购买了这些兵刃的川蜀🆙🐂大户大姓，难道是为了在家中添置🃋🖑👷些收🆬藏，摆放在仓禀当中好看的？