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    “民可使由之不可使知之”,这十个字,在后世,向来就是🕪🌗学术界里面的争论要点,当然,也是因为古代文学没有句读,导致了意思上面也♨🊸有很多不同的坚决,对于孔子的执政思想,也有很多不同的评价。

    然而,在斐潜🄓☮到了汉代之🁄后,发现其实这一句话,这十个字,未必像是后世许多学则所推测,所意想的那样的解释……

    儒家子弟,最强悍的技能是什么?

    是断章取义啊!

    从经文当中摄取自己想要的东西,然🈕♰后浑然🃍不顾上下文的勾连,就像是“君子远庖厨”一🂢🐡🁚样。

    孔子说出这句话的时候,是在表示泰伯之政,而句读断在中间,其实是因♫🋖为在近代的时候,有一场著名的运动,而☁☂☊在这个运动当中,需要有一个标靶,这个标靶自然是越大越好,结果没想到这样的句读,反倒是成为了更为广泛的认知。

    然而孔子这句话的上文是,子🂏🍴曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”下一句是,子曰:“好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。”

    然后再想一想,能在古代社会上面,能☨🁹够谈及诗书礼乐的,会是社会基🗋🚂🐢层,会是最为普通的“民”么?

    然后再考虑一下,下文🌪当中😸🆇🍠的“乱”,是指普通🜝的百姓之乱么?

    而孔夫子的从头到脚,一整个的“泰伯”篇🃍,难道又是说给普通百姓听的么?☦🁥🇽

    一个最为基础的主体对象🁄都没有定位好,又怎么能够鬼扯什么百姓不百🗋🚂🐢姓?

    做😠人啊,有个比较关键的地方,就🛤🞗🔕是不要自作多情。

    吴懿以前就比较自作多情,认为自己非常重要,整个川蜀都应该围绕着他来转,稍加忤逆掉了些颜面,就愤怒得不能自己,定要挫骨扬🋴🝞🌍灰方可罢休。

    然而在阆中,吴懿发现,他什么都不是。

    征西将🜢🃲🛱军让黄旭带来的那句话,更是让吴懿辗转反侧,夜不能寐。躺在床榻上,诸多的思绪疯狂涌动着,吴懿干脆翻身坐起,双眼在黑暗之中透出迷茫。

    当下在阆中,不就是活生生的“民可,使由之,不可,使知之”的场面么?那些被原本川蜀人士视以为傲的精雕细琢雍容华贵的绸缎细绢,高高悬挂在草棚当中吃灰尘,并没有想象当中的那🇀么🁽🋎受欢迎,然而简简单单冰冰凉凉的铸铁枪头,却被人哄抢🊅🍿一空。

    战乱么,可以理解。

    但是反🜢🃲🛱过🁿🋧🛭来思索一下,真的就简单到只是“战乱”这两个字那么肤浅?

    征西将军斐潜出售兵器兵刃,购买者是川蜀之中的大姓大💹户。

    购买了这些兵刃的川蜀大户大姓,难道是🙖为了在家中添置些收藏,摆放在仓禀当中好看的?