第4章
乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间区别并不是很大，🖊🐿起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语。
所以他的英语水平进步的很快。
尽管他已经尽力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才🙔了。
于是这对夫妻俩也对乐景☉♐投🔖🀦注🟓🜲了更大的教学热情。
很快，他们开始教导乐景算数、地理、写作🈐♈以及圣经。
虽然乐景完👈全不想改信上帝，对圣经📞没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句上帝的彩虹屁。
反正吹彩虹屁又不上税。
在学习的这段时间里🚋👹，乐景也🟓🜲直☗观认识到了天主教的渗透性有多强。
【双击666：妈呀，天主教对附🗼近村庄的渗透这么强的吗？这附近几个村的人都差不多已经改信了🙢🌀🟊吧？
我想静静：当地政府不来管一管吗！
－2：管？拿什么来管？我们是战败国，战败条约里可是明文规定允☇☻🄢许外国来传教的。国家这么弱，活该💇挨打。
梦梦：唉，也不怪这里的☉♐农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，他们也确确实实提高了教民的生活质量🐖。】
乐景在心里叹了口气。
这一切都归功于中国内地会的本土化政策。
艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织🔢班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向🃦🚅🐿教民们传授技术，给他们提供工作🜩岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。
如此糖衣炮弹下，就问谁能扛得住？
上帝的代行者都对你们这么好了，你📞们怎么可以不信上帝呢⚘？
更可怕的是，白珍妮和艾伦是货真价实的高尚的好人♋，他们是真情实感想要帮助⛹🟐🜒贫苦百姓的。
农民们秉持着华夏人朴素的实用价值观，在看到信奉上帝带⚘来的切切实实的好处后，🈠他们真的开始信仰上帝起来。
于是这里🏒也成了天主教在华北地☗区的又一块🈐♈教区。