其实吠陀教也有部分信仰神明凝聚而成了，只是在传播佛教的过程中，莫语顺便把这些信仰神明也超度了一下，不愿意跟莫语走的，就跟着小爱走。
不过，只要他们的信仰还在，这些信仰神明就有可能继续从信仰中诞生，只不过新生的这个神明，还是不是以前的神明就难说了。
事实上，现在已经有许多来自佛教的信仰指向了莫语，虽然佛教是无神教，但是信仰这个东西，有时候是无法阻止的。
信仰这个东西有个很奇妙的地方，一切信仰，都会有一个最终的指向目标。
如果信仰的是活人，比如佛教对于莫语的信仰，那么那些信仰就会指向莫语。
如果信仰的是不存在的东西，比如雅利安人对于原始火神密特拉的信仰，就会凭空创造一个名叫‘密特拉’的神明。
但是这其中有一个例外，造物主。
在未来，天主教信仰的造物主并没有创造一个‘造物主’神明，也似乎没有明确的指向。
但是天主教的信仰明显是经过了人为的引导，汇集到了圣十字上，莫语没办法知道这些信仰真正的指向是什么。
而在这个时代吗，恰好有一个原始的一神教可以供他研究，所以莫语在这里停留了下来，准备研究一下对于造物主的信仰。
他现在居住的这个街道本身比较偏僻，属于穷人居住的地区，但是在这条街道上的神庙，却有一个其他神庙都没有的特殊之处。
——
“莫，你来了。”
莫语刚踏进神庙，一个面容苍老的神官就走了过来笑着和他打招呼，然后他看到了莫语身后的潘塞娅，“潘塞娅也来了啊。”
“查拉图爷爷。”
跟在莫语身后的少女潘塞娅拘谨的给这个神官行了一礼。
查拉图斯特拉，这位苍老的神官的全名，他是这座偏僻神庙的唯一神官，自从波斯波利斯建成，有了这条街道开始，老人就在神庙里做神官。
他不光是神官，也是街道唯一的医生，在这个时代，神官往往和医生是一体的。
街道里生活的人们，生了病就会来查拉图这里求一副‘神赐予的草药’，或者让查拉图施展‘神术’。
查拉图的医术并不高超，和大多数小街道的神官一样，但是他的治疗非常便宜，面对穷苦的人还会免去费用，所以在附近的街道有很高的声望。
附近的居民经常来神庙帮查拉图做一些力所能及的义工，以减轻这个苍老的‘长者’的压力。